解释 : 秦王屏左 右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以 幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰： “先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生 卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也 。故文王遂收 功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言 ，是周无天子之德，而 文武无与成其王 业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈 者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不 敢言也。臣知今日言之 於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣 患，亡不足以为臣忧， 漆身为厉被发为 狂不足以 为臣耻。且以五帝之 圣焉而死， 三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌 获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之 所必不免也。处 必然之势，可以少有补於秦 ，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏 ，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪， 乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。 使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不 复见，是臣 之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆 身为厉，被发为狂， 无益於主 。假使臣 得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣 有何耻？臣之所恐者，独恐臣 死之後，天 下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后 之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。 大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患， 臣不敢畏也。臣 死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦 国辟远，寡人愚不肖，先 生乃幸辱至於此， 是天以寡人慁 先生而存先王之宗庙 也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而 不弃其孤 也。先生柰何 而言若是！事无小大，上及 太后，下至大臣，原先生悉以教 寡人，无疑寡人也。”范睢拜 ，秦王亦... 更多 >>